श्वेत उदारवादियों का मेरा निंदक

इस दुनिया में मेरा समय, यह देखते हुए कि मैं केवल 20 वर्ष का हूं, काफी कम रहा है। मेरी अपनी जाति के माध्यम से लाई गई दुर्दशा के बारे में जागरूकता के साथ मेरा समय, मैं जो काला आदमी हूं, वह और भी छोटा हो गया है। फिर भी, फर्ग्यूसन दंगों के बड़े पैमाने पर टेलीविज़न के दौरान 2014 में शुरू हुई मेरी स्पष्ट नस्लीय यात्रा के साथ, मुझे लोगों की दो श्रेणियां दिखाई दीं - विशेष रूप से गोरे लोग - जो श्वेत वर्चस्व की अंतिम निंदा में बाधाओं के रूप में काम करते हैं।

पृष्ठभूमि के लिए, मुझे अपनी कॉलेज यात्रा के माध्यम से सफेद बाधाओं की इन दो श्रेणियों का पता चला था। मैंने मूल रूप से एक बड़े पैमाने पर रूढ़िवादी और धार्मिक कॉलेज में दाखिला लिया था, फिर, यह महसूस करने के बाद कि मैं अज्ञानता से घिरा हुआ था, (जिसके प्रति मैंने दया दिखाने का फैसला किया है ताकि मैं अपने भीतर पनपने वाली घृणा को रोक सकूं) मैंने एक सार्वजनिक और बहुत अधिक बार-बार शुरू किया था उदार स्कूल। पुराने कॉलेज में, मैं अलगाव की इस भयानक भावना से उबर गया था। मुझे लगा जैसे मैं एक अजनबी हूं - उनके लिए और परिणामस्वरूप खुद के लिए - और मुझे अपनी भाषा को पूरा करना था, चाहे वह जुनून या स्थानीय भाषा के माध्यम से प्रकट न हो, कि मैं वास्तव में उनसे अलग था। यह उनके रंग में सफेदी के कारण नहीं था - वास्तव में यह उस बारे में कभी नहीं था (हालाँकि यह निश्चित रूप से संयोग नहीं है) - बल्कि, बल्कि,

पहली श्रेणी, जिससे मुझे यकीन है कि हम सभी परिचित हैं, बड़े हैं (मैं बिगोट शब्द का उपयोग स्पष्ट नस्लवादियों को संदर्भित करने के लिए करता हूं, जो कि सिस्टम को अपरिवर्तनीय रूप से बनाए रखते हैं)। अधिक कहा जाना चाहिए?

दूसरा हालांकि, वे जितने परोपकारी हैं, वे स्वयं को हमारी सहायता के लिए प्रस्तुत करने वाले हैं। सामाजिक-राजनीतिक स्पेक्ट्रम में वे खुद को उदारवादी के रूप में पहचानते हैं। हमारे संघर्ष की सीमाओं के भीतर - रैलियां, विरोध प्रदर्शन, शिक्षा, आदि - वे खुद को सहयोगी के रूप में संदर्भित करना पसंद करते हैं। बहुत से, और मुझे उन सभी को सामान्य बनाने में गैर-जिम्मेदार नहीं होना चाहिए, वास्तव में मददगार हैं - वे अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से अवगत हैं जो उन्हें मेरे समुदाय से अलग अनुभव प्रदान करता है, और परिणामस्वरूप, एक ऐसा मंच प्रदान करता है जो प्रतिकार करने के लिए है यह। दूसरों ने हालांकि खुद को आश्वस्त किया है, और घृणित रूप से, कि हमें जो चाहिए वह एक मंच नहीं है, बल्कि मोक्ष है। यह अंतर जो कई बार उनके भाषण और तात्कालिकता से आपको आश्वस्त करने के लिए प्रकट किया जा सकता है कि वे आपको स्वीकार करते हैं - जैसे कि हम में से किसी ने वास्तव में कभी अनुरोध किया था - जब गोरे व्यक्ति की आवाज में दया आपको निराश, निराश्रित, और गलती से महसूस कर रही है हालाँकि उसके पास कुछ है जो आप चाहते हैं। उनके विचार से:

वे काले समुदाय को एक बीमारी, उपोत्पाद या आपके पास क्या है, के दुर्भाग्यपूर्ण हताहतों के रूप में देखते हैं, लेकिन वह बीमारी नस्लवाद नहीं है, बल्कि यह काले समुदाय के विकृत (उनकी नजर में) तत्व है।

मेरा सारा जीवन मैं स्वीकृति और समझ के लिए बेताब था; विडंबना यह है कि दूसरी बार मुझे यह पेशकश की गई थी, मैं पहले की तरह वंचित महसूस कर रहा था। आखिरकार यह स्वीकृति मुझे विभिन्न मामलों में चांदी की थाल पर सौंप दी गई - किसी भी स्थिति की अनुपस्थिति में, यहां तक ​​​​कि कभी-कभी इसकी गारंटी भी नहीं दी गई - इसने मुझे सवाल किया कि ऐसा क्यों था कि उनकी स्वीकृति पहली जगह में महत्वपूर्ण थी। न्याय, क्षमा, दया आदि की हमारी बुनियादी समझ में, हमेशा पीड़ित को ही अपराधी को स्वीकार करने का कार्य करना चाहिए। यदि तब, और केवल तभी, अपराधी खुद को फिर से स्थापित मान सकता है, या कम से कम समुदाय के दिलों में ऐसा करने की क्षमता रखता है। अगर कोई कल्पना दिमाग में नहीं आती है, तो हत्या के मुकदमे के उन वीडियो के बारे में सोचें जहां हत्या के शिकार के परिवार ने हत्यारे को माफ कर दिया, जो अंततः उसे मानसिक शांति प्रदान करता है। इस प्रणाली में, यह सफेदी है जिसमें गुण का अभाव है, पाखंड को बनाए रखता है, अपनी आत्म-घृणा को प्रोजेक्ट करता है, और अपने शिकार को खुद से अलग करके बनाता है। फिर भी, और मैं इसे एक तरह के व्यंग्य के रूप में लेने के अलावा मदद नहीं कर सकता, शायद खुद को समझदार रखने के लिए, यह सफेदी है जो खुद को सभ्यता के पर्याय के रूप में दर्शाती है - हमारी सभ्यता जिससे यह हमें तड़पती स्वीकृति में भ्रमित करती है।

नरक में मैं उनसे स्वीकृति क्यों चाहता हूं - मेरी स्थिति के अपराधी, उत्पीड़क और अपराधी जो मुझे पहली जगह में बाहर कर देते हैं? अगर कुछ भी, और मैं यह अहंकार से नहीं, बल्कि आत्म-प्रेम से कहता हूं, मुझे उन्हें स्वीकार करना चाहिए ।

मैं बस अपने कालेपन को इतना अधिक प्यार करता हूं कि इसे कभी भी एक मानक तक कम कर देता हूं जो कि सफेदी के रूप में वंचित कुछ को नैतिक आधार पर पर्याप्त उच्च, सुधार, कम पर्याप्त , मुझे "स्वीकार" करने में धर्मी महसूस करने की अनुमति देता है । मैंने देखा है कि इसने मेरे परिवार, मेरे दोस्तों और उन समुदायों के साथ क्या किया है जिनसे मेरी निकटता है। यह हम हैं, अश्वेत समुदाय, कम से कम मेरा मानना ​​है कि दया होनी चाहिए; प्रतिलोम, जो श्वेत उदारवाद का प्राथमिक किरायेदार प्रतीत होता है, केवल पाखंडी और आत्म-विनाशकारी प्रतीत होता है।

मैंने हमेशा अपने आप से सोचा है - अगर मैं आपकी स्वीकृति को स्वीकार नहीं करता तो क्या होगा? क्या आपके भव्य आत्म-संतोषजनक गुण-संकेत की मेरी अस्वीकृति के कारण आप मुझे भी अस्वीकार कर देंगे? क्या होगा यदि आपका मिचली, "मैं आपके संघर्षों को कभी नहीं समझूंगा, लेकिन मैं आपके साथ खड़ा हूं और आपको 'स्वीकार' करता हूं," मुझे आपको याद दिलाते हुए मिले कि यह पारस्परिक है जिसकी आवश्यकता है? मैंने कभी किसी ऐसे गोरे व्यक्ति का सामना नहीं किया जिसने इस बात का संकेत भी दिया हो। हाल ही में, मैं इन इशारों का केवल एक उपहासपूर्ण दया के साथ जवाब देने में सक्षम रहा हूं, ताकि सच्ची घृणा को रोका जा सके कि यह अन्यथा मेरे भीतर शराब बनाने से मुझे वारंट करेगा।

"स्वीकृति" का यह रूप (और मैं आपको इसके धोखे की याद दिलाने के लिए उद्धरणों का उपयोग करता हूं) एक और तरीका प्रतीत होता है जिसके माध्यम से सफेद वर्चस्व - खुद को उदार के रूप में छिपाने के लिए पर्याप्त परिष्कृत, और प्रतीकों को अपनाने के लिए पर्याप्त जागरूक (फिर भी, इस उदाहरण में, खाली ) समावेश और जवाबदेही - काले मानस को खुद को हीन समझने के लिए मजबूर करता है।

एक कॉलेज के छात्र के रूप में, जो अपने सामाजिक न्याय कार्यक्रमों के साथ-साथ सार्वजनिक परिसरों की बहुलता में बार-बार आते हैं, मेरी अपेक्षा यह थी कि मैं खुद को ऐसी स्थिति में पाऊंगा जहां अंत में सफेदी की अनुमति होगी, किसी प्रकार की सुविधा, एकजुटता, और उन संगठनों और वातावरण के भीतर समुदाय जो स्वस्थ नस्लीय जागरूकता को प्रोत्साहित करते हैं। भले ही (और मुझे खुद के साथ ईमानदार होना चाहिए) मूल रूप से मेरे बड़े पैमाने पर रूढ़िवादी कॉलेज में होने के बाद से इसमें निश्चित रूप से सुधार हुआ है, एक तरह का तनाव रहा है जिससे मुझे बदनाम महसूस हो रहा है। इसके बावजूद, मैं उन्हें संदेह का लाभ देने के लिए इच्छुक हूं, क्योंकि वे कॉलेज के छात्र हैं, और हम में से अधिकांश कॉलेज जाते हैं या तो पैसा बनाने या "दुनिया को बदलने" के लिए, लेकिन केवल समय ही बताएगा। दुर्भाग्य से ऐतिहासिक साक्ष्य मेरे पक्ष में नहीं हैं। रूढ़िवादी आबादी के भीतर, जो लोग श्वेत वर्चस्व के ऐतिहासिक सिद्धांतों को संरक्षित करना चाहते हैं, कम से कम मैं अपने उत्पीड़क को आसानी से खुद से अलग कर सकता हूं। एक मायने में, दुश्मन को पहचानना आसान है। इस नए परिवेश के भीतर, ये उदारवादी जो मेरी भलाई के लिए इस तरह का सार्वजनिक इशारा दिखाते हैं, मैं अभी भी बना हुआ हूं, और कभी-कभी मैं सवाल करता हूं कि क्या यह आत्मरक्षा से बाहर है, सनकी है, लेकिन भ्रमित भी है, जैसा कि मैं अब घिरा हुआ हूं उन लोगों द्वारा जो सहयोगी होने का दावा करते हैं, फिर भी कुछ ऐसे लबादे पहनते हैं जो उनके काले-विरोधी अज्ञान को ढँकते हैं।

लेख का उद्धरण:

"... वे जानते हैं कि गोरे लोग, न्याय के लिए उनके प्यार में, उनके लिए कोई प्यार नहीं है। यही इस मामले कि जड़ है; और प्रोग्रेसिव पार्टी ने, अपने फालतू दावों के साथ, सबूत का काफी बोझ अपने ऊपर थोप दिया है।"

— नोट्स ऑफ़ अ नेटिव सोन, जेम्स बाल्डविन